PDF) Korkmaz Meral, Fatma Kızılyalçın, Antik Çağ’da Kemik Aletlerin Dokuma Aracı Olarak Kullanılması Üzerine Bir Değerlendirme | Korkmaz Meral.
Korkmaz Meral, Fatma Kızılyalçın, Antik Çağ’da Kemik Aletlerin Dokuma Aracı Olarak Kullanılması Üzerine Bir Değerlendirme
Download Free PDF View PDF
Download Free PDF View PDF
Download Free PDF View PDF
"Bone" as the Underlying Subject for Nobility in Koreans and Turks In Silla (668-935), i.e. the first kingdom to unite the Korean Peninsula under a single roof, within the bone-rank system [kol-p'um] that discriminates the nobles from commoners, and among the nobles the dynasty from bureaucracy, "bone" manifests itself as the underlying subject of nobility. According to this bone-rank system, those who were born a "sacred bone" [sŏng-gol] consisted the highest stratum, those who were born a "true bone" [chin-gol] were of the second rank. Kings and queens were supposed to belong to the sacred bone caste. The relatives of the dynasty and the ministers constituted the true bone caste. And below them, and above the commoners [p'yŏng-min], there were the "head rank" [tu-p'um] caste that consisted of six levels. In like manner, white bone-dark bone dichotomy determines who is noble and who is not in Turks and in Genghis Khan Empire, i.e., nobility is an attribute of bone regarding being white or not. For in Turks and Genghis Han Empire, "white bone" signifies nobles, whereas "dark bone" signifies commoners. This remarkable similarity is a sign that the Turks and the Koreans have more in common, along with nomadism, the monotheistic belief in the God of Heaven(s) (i.e. Blue Sky or Tengri) and Altay language. This humble work aims at grounding this point mentioned.
Download Free PDF View PDF
Art-e Sanat Dergisi
Download Free PDF View PDF
Amac: Bu calismanin amaci Turkiye de yasayan bir grup hastanin panoramik radyografileri ve hasta dosyalari incelenerek dissiz bosluklarda yer alan kalmis kok parcalarini retrospektif olarak degerlendirmektir. Gerec ve yontem: Bu calismada 248 hastaya ait panoramik radyografide 2022 dissiz bosluk ve hasta dosyalari retrospektif olarak incelendi. Panoramik radyografilerde dissiz bosluklarda kalmis dis koku parcalarinin gorulme sikligi, kalmis koklerin alt ve ust ceneye, anterior-premolar ve molar bolgeye ve cinsiyetlere gore dagilimi degerlendirildi. Ayrica panoramik radyografide kalmis kok parcasi tespit edilen hasta dosyalari degerlendirilerek cekim islemi gerekip gerekmedigi de degerlendirildi. Bulgular: 2022 dissiz boslukta 56 (%2,8) kalmis kok parcasi bulundu. Kalmis kok parcalarinin alt ve ust cenede gorulme sikligi acisindan istatistiksel olarak anlamli farklilik bulunmadi (p˃0,05). Molar bolgede anterior-premolar bolgeye gore, kadin hastalarda erkeklere gore kalmis kok parcasi.
Download Free PDF View PDF
Eski Türk Mitolojisinin Türk Halklarının Dokuma Sanatına Etkisi
Arkeolojik kazılardan da belli olduğu gibi türk halklarının yayıldığı geniş arazide dokumacılık sanatı geniş yayılmıştır. Türk halkları giyim-kuşamda, ev hayatının tüm alanlarında, evin döşenmesinde, sofra kısmında, hatta hayvancılıkda da hayvanların üzerini örtmek için, yeheraltı gibi ve daha bir çok alanda dokuma mamülleri kullanmışlar. Dokumacılığın yarandığı ilk zamanlarda halılar ve giyimkuşam soğuktan korunmak amaçlı hazırlanıyordu. Hatta havsız dokuma mamülü olan palazlar çok geniş kullanım alanına sahip olmuşlar. Şöyle ki, palazlar yalnız sofra kısmında ve ya yere serilmek için değil, giyim gibi de kullanılmıştır. "Came-e t-T ev arix" ese ri nin yazarı F. Reşiddedin İl han lıların yed inci hük mda rı olan Ka zan ha nın eşi Ke re mun ha tu nun ölümünü ve ce se din Teb ri ze geti ril me si ni tas vir ederek böyle ya zıyor: ". Ay akya lın, ba şıa çıq ka dın lar ve erkekler pa laz lara bürüne rek şehir ler den ve köylerden çık mışdılar ve baş la rı na toprak dö ke rek ağlıyor dular" 1. Pa laz dan kıyafet giy mek su fi mes lek li der viş le rin farklı yönlerinden biri ol muş tur. Te sadü fi değ il dir ki, bütün ede biyyat lar da su fi ler pa laz pu ş-pa laz giy en ler ad lan mış lar 2. Azerbaycan hal kı ara sın da bu halılarla ilgili deyimler de ünlüdür. Bu nun en güzel örneği "pa la za bürün, el nen sürün"-deyimidir. Pa laz ın giy im kıs mın da kullanılması hakkında XII asr Azer baycan şai ri Xe qa ni nin şi ir lerin de de söz edilmiştir: "İnce (xerir) ha zır lan mış giy im (ince ipek parça) ve hükmda rın giy diyi müzey en yerine pa laz giyerim ve taş la rın üzerinde otu rarım" .
Download Free PDF View PDF
"